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SANTA ANA COATEPEC

COATEPEC-NAHUATL

COATL-SERPIENTE

TEPETL-CERRO

CERRO DE SERPIENTES

Mitológicamente se dice que estos habitantes adoraban a una culebra de oro en la cima del cerro, misma que los Cholultecas profanaron llevándosela a Cholóllan.

HISTORIA

Nos dice Motolinía (Fray Toribio de Benavente) que Cerca del año 1400 los Huaquechultecas atacaron a Calpan; maltrataron y mataron a mucha gente, quienes lograron escapar acudieron por ayuda a Huexotzinco y de esta manera contraatacaron ambos a los Huaquechultecas, expulsándolos de su asentamiento en el valle; los sobrevivientes se establecieron en Coatepec (Santa Ana Coatepec) a poca distancia de ahí. Años después los huaquechultecas arrepentidos de lo sucedido solicitaron a Calpan y Huexotzinco permiso para retornar a su original asiento, ambos señoríos accedieron a la petición, según Motolínia porque todos eran parientes y venían de un abolengo…

Se desconoce la penetración española al lugar, se cree que fue cerca de 1600, tomando como referencia la fundación de Villa de Carrión (Atlixco) en 1579.

El documento más antiguo que aún se conserva es de 1754.

El 22 de enero de 1876 se terminó la construcción del templo de la parroquia en donde se venera Santa Ana.

Santa Ana Coatepec, se localiza a 37 km. De la capital del estado y a 7 km de la ciudad de Atlixco. A 1700 m de altitud y cuenta con 1226 habitantes y posiblemente mil más emigraron hacia los Estados Unido

En la vida política del pueblo se sabe muy poco de su historia lo que se recuerda es que durante la revolución que se inicia 1910 santa Ana se vio afectada por estar en lo que era casi como un corredor entre el norte y el sur, en este periodo el cerro junto a la iglesia jugo un papel importante en lo que se refiere a seguridad, aquí se apostaban vigías para alertar al pueblo cuando se acercaban, revolucionarios o federales. Para que se apresuraran a esconderse, y asegurar también sus alimentos y granos porque ambos bandos robaban todo lo que fuera para comer e incluso las mujeres, o se escondían o se tiznaban para aparentar muy sucias y feas, para que no se las robaran. Su maíz y frijol lo tenían enterrados en el campo o en sus huertas para que no se los quitaran, y al igual que en otros pueblos también se robaron jóvenes para ser revolucionarios de cualquier bando y también jovencitas o mujeres para ser soldadéras, pasado lo mas fuerte del movimiento vino un poco de calma, Cuando estaba terminando la revolución se nombra la “Vieja Guardia” estos se encargarían de observar, que se aplicaran los principios de la revolución pero como no tenían apoyo, ni los medios para combatir la corrupción y el caciquismo, no pudieron cumplir con su papel, y no les quedo mas que, ver como otros ejercía su dominio absoluto. Entre los últimos que pertenecieron a la vieja guardia se recuerda a Anselmo Flores y Antonio Luna, el único que se atrevió a tratar de colonizar las doscientas hectáreas en Champusco que pertenecían a Santa Ana Coatepec, tierras que nunca fueron cultivadas por los de Santa Ana. Por lo tanto fueron apropiadas por algunos pueblos vecinos y para la escuela secundaria de Champusco, antes Escuela Normal, también internado donde se graduaron muchos profesores. Platón Pérez otro integrante de la vieja guardia que su participación para el cambiolos sesentas, fue muy importante, fue el primer presidente auxiliar en Santa Ana apoyado por la CNC.

En Santa Ana nunca dejo de haber caciquismo político. Por muchos años el poder se ejerció, con una democracia disfrazada, pero sometida por pistoleros a la voluntad de un líder que tuvo su centro de control a unos kilómetros de este pueblo, financiada por un sindicato. En la vida política del pueblo, siempre se cumplió con los periodos presidenciales y elecciones, por muchos años la CROM ( Confederación Regional de Obreros Mexicanos ) hizo el papel de partido único, gobernando por muchos años, en este periodo siempre hubo un gobernante en las sombras que era consultado por cualquier autoridad del pueblo, antes de tomar cualquier decisión o acción. La democracia se abrió un poco mas en los 60s del siglo pasado, cuando surge la CNC (Confederación Nacional Campesina) encabezado por Patricio Luna, con esto se acabaría una época de abusos y sumisión. Aunque CROM y CNC son del mismo partido PRI aquí son agrupaciones contrarias, la mayoría de gente creía que eran partidos políticos creándose así casi un ambiente de división y odio por defender a su organización. Y si los líderes sabían que eran del mismo partido, nunca se los dijeron, tal vez por lo de, divide y vencerás.


Durante el siglo veinte la población vivió cambios políticos que lejos de beneficiar solo propició la des unión de sus habitantes, hasta la fecha aún existen 2 grupos que difícilmente pueden llegar a un acuerdo para el bien común.

Sin embargo, pese a todo, la población cuenta con, los servicios básicos como drenaje, agua potable, electrificación, alumbrado público, teléfono residencial y dos casetas públicas, en cuanto a educación con: preescolar, primaria, tele secundaría y bachillerato.

En salud, con dos unidades, IMSS COPLAMAR y CECACVI (centro comunitario de atención al cuidado de la vida) de la FACULTAD DE ENFERMERIA DE LA BENEMERITA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE PUEBLA. Como cede de práctica e investigación para el cuidado de la salud humana mediante programas y proyectos orientados a la promoción, prevención y mantenimiento de la salud. UNICO en el país que contribuye a mejorar la calidad de vida de la población.

De manera comunitaria se cuenta con 8 posos de riego conformados por sociedades.

Y orgullosamente contamos con una reserva ecológica con árboles de Ahuehuetes y cercada de 15 mil metros cuadrados.

En la actualidad se ven reflejadas la ignorancia política en que vivimos y que como siempre hay un vacío en cuanto a verdadero liderazgo, se sigue practicando el servilismo, siguen cambiando votos por regalos insignificantes, como cuando llegaron los españoles que cambiaban espejos por oro, hasta hoy “los líderes procuran que gane su partido en la política” y no que “el pueblo se beneficie por medio de la política” esta ignorancia nos mantiene divididos, y sin la capacidad de unirnos para resolver problemas que afectan o beneficien a todos.

Esperamos que en un futuro no muy lejano tengamos capacidad para enfocarnos en nuestros problemas, haciendo a un lado la política.



Regresando ......
Parte del Lincoln Center N.Y.C.

LOS JUEGOS DE MI INFANCIA

Nueva York, 2011, observando los juguetes y la tecnología aplicada en los juegos, me entero que en mi pueblo aunque no con tanta tecnología, si llegan juguetes, muy actuales; Con estos los juegos de mi infancia van quedando muy distantes y cada vez mas en el olvido.

RECORDANDO LOS JUEGOS DE MI INFANCIA.

Allá por los setenta (1970) todavía era común ver estos juegos, pues, pocos eran los niños que les compraban juguetes, la mayoría se divertía con cosas que la naturaleza a puesto al alcance, eran juegos que, nadie sabia como y quien los invento, pero a nadie le preocupaba esto, lo que importaba era, divertirse, sonreír y pasar un rato alegre.

Uno de los juegos mas comunes entre los niños y adolescentes en el campo y en algunas partes del pueblo, era el juego de; “LAS MATATENAS” se jugaba con piedras pequeñas de un tamaño promedio del que se usaban para las resortéras o chárpes, se comenzaba el juego regularmente poniendo de cinco a diez pares de piedras de, entrada por cada jugador, se colocaban en el centro y los jugadores lo rodeaban, sentados, hincados, encogidos o como mejor se acomodaran, después acordaban quien sería el primer jugador. El juego comenzaba, el jugador recogía con las dos manos las piedras, para después sostenerlas con una sola, con la palma de la mano, el reto era lanzarlas al aire y retenerlas en la caída pero con la mano de revés, para luego volverlas a lanzar al aire nuevamente y retomarlas en la caída con la palma de la mano sin que cayera alguna al suelo porque si caía alguna se perdía y se daba oportunidad al siguiente jugador, pero si lograba retener todas las piedras seguía en el juego, después, lanzaría una a una al aire y recoger las que pudiera o quisiera y retomar la que lanzo al aire, para después adivinar (así se decía en el juego) o decir, cuantas tiene en la palma de la mano, después abrir la palma y vieran los jugadores que esta en lo correcto, el jugador tenia que agotar sus piedras retenidas o perdía si no adivinaba las piedras que tomaba cuando lanzaba al aire una de las piedras, entonces el turno era para el siguiente jugador, se jugaba dos o mas personas, los que perdían se veían en la necesidad de buscar mas piedras del tamaño promedio para seguir jugando, o se hacían prestamos que respetaban al momento del cobro o devolución, después de haber perdido sus piedras de haberse cansado o aburrido o porque tenían que ver sus animales pastando, que estuvieran cerca para no perderlos, entonces se terminaba el juego, el ganador al final enterraba sus piedras para la siguiente jornada a esto le llamaban minas. Esto llenaba de orgullo al ganador e incluso lo hacían sentirse como un rico por haber ganado muchas piedras. Al final se hacían comentarios acerca del el juego. Pasaban un rato alegres entretenidos buscando estrategias de como ganar en la siguiente jornada aunque sean solamente piedras. Después de todo lo que importaba era pasar el rato jugando y divirtiéndose, con los medios que la naturaleza puso a su alcance, las reglas y la imaginación lo ponían los jugadores.

“LOS GALLOS DE RAIZ DE MILPA” De la raíz principal de la milpa se obtenía estas piezas para jugar a los gallos, las mas gruesas las mas recias las mas duras y resistente a los golpes que enfrentara en el juego, se buscaban las mas duras, se les quitaba las raicillas con una piedra, para dejarlas limpias y con punta para poder matar al gallo contrario que era otro objeto similar del jugador contrario que se ponía en el suelo mientras que el dueño del otro gallo se dispone a lanzarlo para tratar de atravesarlo con el supuesto pico de gallo (la punta), así se ívan alternando los tiros asta destruir uno de ellos, así se definía el ganador el que quedaba mas completo, era el ganador. en cada juego se observaba que siempre había un ganador diferente, unas de las razones eran; tener un gallo fuerte, tener la habilidad de dar golpes certeros (tener puntería) y fuerza para darle el impulso de destrucción, por eso para cada juego había diferentes ganadores.

“LOS GALLOS DE CORCHOLATAS” se hacia con la tapa de los refrescos solo tenían que aplanarse con piedras, una de base y otra para golpearla, hasta dejarla plana, después se le hacía dos orificios para pasar un hilo por un orificio después por el otro hasta alcanzar la otra punta, después unirlas y atarlas, se colocaba en los dedos medios de cada mano y con ligeros movimientos de estira y encoge se hacía girar la corcholáta que alcanzaba gran velocidad de giro, capaz de cortar el hilo del contrincante, ese era el objetivo del juego, enfrentar a otro gallo con las mismas características sobre todo de tamaño, el reto, hacerse acercamientos esporádicos para tratar de cortar los hilos del contrincante, y convertido en perdedor.

Corcholatas; tapa de los refrescos que tenían un pequeño sello de corcho que ha sido sustituido por pequeñas piezas de plástico, para la misma función; sellar las botellas para evitar la fuga de líquidos y de gaseosa.

“EL GATO Y EL RATON”este juego se llevaba a cabo en las ramas de los arboles entre un mínimo de tres o mas sin limite de participantes, regularmente era para niños y jóvenes, se buscaban arboles, grandes, frondosos y flexibles o correosos, también se jugaba en orillas con vegetación abundante, especialmente donde había temecátes que los jugadores les permitirían saltar sobre este con la confianza de que evitará caer al suelo y lastimarse, el objetivo, no ser alcanzados por el que ellos asignaban como gato. Los ratones subían primero al árbol, el ultimo en subir era el gato y el reto era alcanzar algún ratón, de varios que había en el juego, cuando esto sucedía, el ratón alcanzado, pasaba a ser gato, después asi se iba sucediendo el papel de gato y los que dejaban de ser gatos volvían a ser ratones hasta que se aburrían o se cansaban lo impresionante de este juego era que tenían que saltar de rama en rama o saltando en las orillas donde había mucho temecate y huirle al gato, como si fueran una especie de monos arriesgándose a que se rompiera alguna rama y ocurriese un accidente, aveces se encontraban con algunos panales de avispas y resultaban picados por estas mientras los demás se reían por lo inchádos que resultaban los picados.


UNA PEQUEÑA HISTORIA O EL CUENTO DE "CHEPITA"

"CHEPITA"

Chepita llego al mundo igual que todos los niños, ignorando el verdadero panorama que le esperaba y que tendría que enfrentar. Casi desde que nació, parecía que fue la hija no deseada por la madre, pero ella, tuvo que parirlo y alimentarla porque no tenia otra alternativa, y tenia que hacerlo para ocultar quizá sus verdaderos sentimientos ante los vecinos, y la gente del mismo pueblo, por cierto, sin ley, donde decidían unos cuantos señores, con poder para manejar y controlar este pueblito, con casitas dispersas, la gran mayoría de chinamite (paredes de carrizo) y techos de palma, unas pocas con teja, y solo unas cuantas casas con techo de solera, vigas grandes y paredes gruesas, muy fuertes, de piedra o adobe muy pocas en todo el pueblo, eran de los mas ricos.

Entre un vecino y otro, los separaba un gran espacio, había muchos lotes sin viviendas o como se les llamaba antes, huertas, porque eran verdaderos huertos, todos con muchos arboles, de limas, café, vainas o jenecuiles, aguacates, los mas abundantes, y una variedad muy amplia de otros arboles y hiervas, estos hacían que su vegetación fuera muy espesa.

Este medio acogería a chepita y la salvaría de morirse de hambre como a otros en la misma situación. De su madre doña Jero siempre supo muy poco, lo que si supo es que no la quería y que era la hija no deseada. Chepita era una niña cuando Petronilo, su padre, lo mataron por andar en malos pasos, el día de la desgracia estaba con la abuela Tacha, herido de muerte Petronilo todavía le dijo a la abuela que ayudara a su mujer con la crianza de sus hijos porque su plan había fallado.

Chepita no recuerda cuantos años tenía cuando la abuela Tacha se empezó a hacer cargo de ella, doña Jero viuda y con otras hijas, todas mayores que Chepita, ella siempre creyó que esa fue la razón por lo que dejo que doña Tacha se hiciera cargo de ella, y así poder velar mejor por las otras hermanas, Juanita, Chonita y Panchita, después vendrían Fede, Chemo y otro hijo que no viviría por muchos años.

Chepita la niña flacuchita y desgreñada crecía con la gracia de hablar solamente nahuatl, era la lengua de la familia y de la gran mayoría de este pueblo, en este lugar pocas personas hablaban las dos lenguas el nahuatl y español o castellano llamado comúnmente en ese tiempo, Chepita con su única lengua el nahuatl tenia que enfrentar el mundo en el que ella se movía, que por cierto era muy pequeñito, como el de otros niños de esos días, que no salían del pueblo, hasta que fuera necesario o urgente o hasta que fueran adultos, mientras tanto, seguirían en este limitado espacio.

Chepita siguió al lado de su abuela, donde tal vez al principio de la adopción doña Tacha fue responsable, pero cambiaría con el tiempo, conforme se iba adentrando mas en el vicio del alcohol, su irresponsabilidad también fue creciendo, alcoholizada y perdida muchas veces, no le importó si le pudiera pasar algo a Chepita o como se sentía. Incontables veces estuvo sola durante el día y parte de la noche, en esa casita de chinamite, con una puertita frágil de carrizos, amarrada aveces, con un pedazo de laso o trapo, siempre viejos. si se dañaba, igual que otras casitas permanecían sin puerta. Chepita veía como crecía su cuerpo y sus necesidades, pero como tenía vecinos en las mismas condiciones de miseria no le fue fácil entender la gravedad de la situación y se acostumbro como tantos otros a vivir en una pobreza extrema, donde no era raro ni extraño que faltara casi todo.

Chepita, de niña nunca tuvo mas de un trapo para vestirse, así llamaba a su ropita, tuvo siempre un vestidito sencillo, una sola pieza, era lo único que tenia para usar siempre, todos los días del año, hasta que se acababa, después, le harían otro, ese vestidito después de un tiempo de uso, apenas se notaba el color real, la mugre y lo sucio hacían que se apocaran los colores, y después de las lavadas, muchas veces sin jabón, jamas se volvía a vislumbrar el color original en esos trapos, como ella les llamaba. Chepita, siempre tenia que pedir prestado un reboso, para enredarse y así, poder lavar su único vestido, después ya medio limpio lo volvía a usar, muchas veces sin secar muy bien, pues se apresuraba a devolver el reboso que le prestaban, para no molestar a la persona, y así le volvieran a hacer el favor de prestarle nuevamente.

Llegado el momento fue a la escuela, pero con las manos vacías, sin lo mas esencial que era en ese tiempo, un lápiz y un cuaderno, no tenia nada y para colmo no entendía nada, ni una palabra de lo que decía el maestro, pues su única lengua era el nahuatl, y el maestro tampoco le entendía a ella porque el solo hablaba el castellano, casi todo el tiempo que fue, era solo para ver y escuchar, en algunas y contadas ocasiones, le regalaban una hoja de papel y le prestaban un lápiz por un ratito, era como se daba el gusto de hacer sus garabatos,

Con el tiempo, entendió que no podía estar así en la escuela, y decidió no ir mas. Con esta experiencia se dijo a ella misma, que cuando tuviera hijos, solo hablarían castellano, para que no tengan que enfrentar la misma situación, la que ella vivió en la escuela. No aprendía y se sentía culpable, y no lo era, una de las tantas razones, es que no se alimentaba bien, su dieta era muy limitada pues la abuela tacha, se conformaba con conseguirle tortillas, era lo mas importante, cuando comía frijoles ya era afortunada aunque fuera tan solo un puñito y mucha agua para que alcanzara asta el siguiente día.

Muchas veces Chepita tuvo que ayudar a la abuela Tacha a juntar algunas hierbas y azares, con la emoción de que fuera a buscar algo de comer, reunido lo suficiente, la veía partir con esa valiosa carga, atado con su reboso para llevarlo en la espalda, algunas veces a Atlixco, otras solamente a la Sabana siempre caminando, con esos pies desnudos y agrietados, con muchos años de andar, siempre descalzos, pero aun fuertes y resistentes para recorrer largos caminos, aguantando el calor extremo y los duros fríos del invierno, sin nada que los proteja de las inclemencias del tiempo, dejando la huella de sus pies y de sus dedos bien marcados, donde quiera que andaba.

Chepita tantas veces contenta, la veía ir por el camino hasta perderse, durante el día estaba muy sonriente, a cada rato miraba el sol, como avanzaba en su trayecto, era el reloj que le indicaba el tiempo que había transcurrido, ya en la tarde pensaba, ya llegara la abuelita, ya empiezo a tener hambre, y no comía nada, porque no había nada, por eso se pasaba esperando a la abuelita, salía a la calle con la esperanza de verla llegar, y se decía esta vez no la vi pero pronto llegara, el sol ya esta bajando y vuelve a su casita pasa un ratito mas y vuelve a salir, y no ve llegar la abuela, pasado un rato ha perdido la cuenta de cuantas veces ha salido a divisar el camino, el sol se esta metiendo y no llega, pero no pierde la esperanza de que pronto vendrá, se empieza a oscurecer y las tripas le chillan cada vez mas, con miedo sale a la calle pero ya casi no se ve, esta casi oscuro, después no sale a ver mas, porque no puede ver quien viene, o quien va por el camino, siente miedo, sin otra alternativa entra a su casita sin hacer ruido y sin prender ninguna luz para que nadie se entere que ella esta allí, porque sabe que en esa casita cualquier puede entrar fácilmente y aprovecharse de que esta solita, solamente le acompañan sus perros, el ruido de los grillos, y el de su panza por el hambre.

De pronto cuando casi dormía escucho que la abuela llegaba, muy emocionada, se levanta y va a su encuentro y piensa saciar su hambre, pues ya es de noche y no ha comido todo el día, se acerca a la abuela, para ver que había traído de comer, pero se da cuenta que está muy borracha, y con su reboso vacío, sin nada de comer, muy enojada le dice unas palabras regañando, pero está borracha, perdida, y como todos los borrachos se hace que no escucha, después Chepita muy triste y enojada se volvía acurrucar en su petate, con su cobijita vieja y con su hambre, deseando que pronto amaneciera, para comer aunque sea limas para no sentir mas hambre. Lo peor fue que tuvo que vivir muchos días como estos, cuando le iba no muy mal, por lo menos tenía tortillas y sal, si un vecino hacia alguna fiesta, le iban a pedir que les regalara las semillas de chile cuando desvenában, para darle un poco de sabor a sus tortillas, esto, era comer mejor.

Otros días difíciles y de dolor muy grandes en su vida, fue cuando se enfermo de viruela, esa enfermedad del que ya habían muerto muchos en ese tiempo. Chepita también le toco vivir días de angustia, viendo como le brotaban esos granitos, para después romperse y supurar, como batiendo la carne en pequeñas partes, tuvo que resistir y soportar esta enfermedad.

En los días mas difíciles, pasó días y noches recostada en hojas de plátano, sin poder usar su vestidito, porque se le pegaría al cuerpo y al despegarlo, arrancaría parte de sus carnes, causando aun mas dolor. En uno de esos días, su mamá Jero, al verla dijo que mejor se muriera ella y que se curara su hijo que también estaba enfermo, pero como dice Chepita dios no cumple antojos, además, sabia que su deseo no era porque sufría, sino porque no la quería, paso el tiempo y ella sanó y desafortunadamente su medio hermano murió.

En estos días difíciles, doña Tacha fue muy responsable, y estuvo siempre al lado de Chepita, cuidando, espantando las moscas, para que no se agusanara como otros, juntas compartieron el dolor, y la impotencia ante esta enfermedad, doña Tacha sacrificó sus parrandas y borracheras para cuidar a Chepita, el tiempo que duró la enfermedad. Cuando se curó Chepita fue como si volviera a nacer, y jamas olvidaría que doña Tacha estuvo a su lado cuando más la necesitó. Por todo lo que hizo, le pagaría esperando a la abuela, en las fiestas de todos los santos, como la persona más importante, que su madre, o como su madre. Doña Tacha será la difunta mas importante en sus ofrendas. La abuela Tacha, se le ofrecerá la primera vela, que alumbrará ese largo camino de esas peregrinaciones, y será la primera invitada a disfrutar los alimentos de la ofrenda, aunque muy sencillas pero con suficientes alimentos, y pondrá como de costumbre, en un petate nuevo las flores, el pan, el chocolate, las frutas, el mole, etc. Y le hará sus memélas, para que pueda comer a gusto sin sus dientes, también le pondrá su mezcal, para que siga emborrachándose cuando lo desee, pues ese era también su gusto, la complacerá con el cariño mas grande que se le tiene a un ser muy querido, después, llamara a los demás difuntos, con la misma emoción y humildad, y sobre todo, con el mismo respeto.

Chepita estaba creciendo, aunque sigue en la misma pobreza pero ya no es mas la niña desgreñada, ahora es una niña, ya alargada, y con una linda cabellera que le llega a las pantorrillas, tan larga y abundante que, por muchos años no necesitara almohada para dormir, pues bastaba con enredar sus cabellos y conseguía una buena cabecera, decía ella. Chepita en la adolescencia, esa edad en el que todas las niñas van adquiriendo un atractivo diferente, ese algo que empieza a inquietar el deseo de los muchachos, para entonces como precaución a su persona, pidió de favor a don Macedonio, un vecino cercano, que le diera permiso dormir en su casa, para no estar sola porque la abuela Tacha seguía hundida en sus parrandas y sus borracéras. Este señor le daría un lugarcito para que tendiera su petatito, y así por un buen tiempo, todas las tardes antes de oscurecer, Chepita se iba a esa casa a pasar la noche. Doña Jero viuda, estando en el esplendor de su vida, y con un atractivo muy personal se veía muy bien, vestía de titixtle y una blusa de manta muy simple, con adornos bordados en la parte del pecho y sus manguitas por cierto muy cortitas, este bordado rompía esa simplicidad de la blusa y agregaba un poco de arte y belleza en estos pequeños espacios. Ella no atinaba una relación estable con ningún hombre, y eso la hacia presa fácil de los hombres mas viles y desgraciados de esa época. Un día uno de estos hombres le hablo a doña Jero para que fuera su amante y esta se negó, entonces le advirtió que se iba arrepentir.

Una noche como cualquier otra doña Jero dormía con sus hijas, tenia la costumbre de dormir desnuda siempre, para no maltratar su blusa y su titixtle, lo único que vestía. Esa noche, fueron a sacarla de su frágil casita de chinamite, con un ataque sorpresa haciendo a un lado los carrizos tan solo con sus manos y sin mucho esfuerzo, como se resistía, se la llevaron casi arrastrando, en la oscuridad de la noche, la obligaron a caminar hasta llegar fuera del pueblo, sin ropa, indefensa, sin misericordia, y mucho menos respeto, como si estos hombres carecieran de sentimientos, como si fueran bestias, que solo pensaban saciar su instinto, la ultrajaron, la humillaron, abusaron de ella como unos viles cobardes, después, consumada su fechoría, decidieron colgarla de un casahuate, pero un tal Romero, detuvo la ejecución, y le dijo a doña Jero, que le perdonaba la vida si le prometía dar algo a cambio, a pesar del miedo, ella entendió lo que quería, y empezó ofreciendo su hija mayor, no aceptó, menciono la que le seguía en edad, tampoco acepto, entonces, Romero fue muy claro, y le dijo que quería a Chepita. Doña Jero sin ninguna otra alternativa, acepto darle su hija menor, con la promesa de perdonarle la vida, hecho el trato la dejaron ir, y se fue a su casita a reunirse con sus asustadas hijas.

Ella, siguió con otros señores, hasta que llego un señor muy respetado y temido, conocido como Marín, hasta entonces, toda la familia pudo vivir tranquila y protegida, por la relación de este señor, aunque no duro mucho tiempo, porque este señor se colgaría en la cárcel, según dijeron autoridades en un informe a sus familiares.

Chepita ya con sus trece años conoció a Chanito, un muchacho con tres años mayor que ella, medio feito y prietito, según doña Jero, y que por esto nunca lo quiso, mas no sabia que este muchacho, resultaría muy trabajador y responsable para con su familia. Enamorados o no, Chepita decidió casarse con el, para dejar atrás todo ese montón de problemas. Después, ya sin la protección de Marín, quisieron matar a Chanito, por un molino viejo que le regalaron, pero ella, siempre se puso al frente para defenderlo, y si querían acabar con su marido recién estrenado, tendrían que matarla a ella primero. Sin darse cuenta, había adquirido un valor muy grande, para enfrentar hasta la muerte, nunca supo desde cuando, pero había perdido el miedo, desde entonces, iba a defender como buena madre a sus hijos, y a sus descendientes, con tal ferocidad, que asta sus hijos les sorprenderá después.

Un día de carnaval, en los que se amenizaba con un violín y una guitarra para bailar con los disfraces de huehues (viejos), uno de ellos, con su disfraz de viejito, se acerco a doña Jero, y le dio un bastonazo con la intención de lastimarla, por suerte, estaba Chanito y su papá cerca de ella y pudieron detener al golpeador, que resulto ser el tal Romero, lo llevaron ante Jero y lo hicieron confesar el porque de esa agresión, y el les dijo que porque ella no había cumplido la promesa que le hizo aquella noche. Doña Jero se quedo callada, después confesaría el porque de tal promesa, todos entendieron tal situación y la perdonaron.

La abuela Tacha murió en el intento de evitar otra violación a su hija Jero, en el forcejeo uno de los malhechores dio un machetazo en la espalda a la abuela perforándole un pulmón, rodó por el suelo gravemente herida, en su desesperación por aferrarse a la vida, trato de agarrarse al suelo para que la muerte no se la llevara, pero, por mas que enterró sus dedos en el suelo, no pudo evitar la muerte, en su lucha por la vida, se lastimó y se sangró las uñas y los dedos al enterrarlos en la tierra, ni así logro evitar que la muerte se la llevara, su desesperación hizo que abriera sus ojos y que parecieran tan grandes y le brillaran como si tuvieran luz propia, movía la boca tratando de decir algo, pero ya no pudo hablar, solo sus lagrimas corrían unas, tras otras, atorándose en su ropa y otras alcanzando el suelo, lo último que sintió lo expreso con su semblante de terror y desesperación. La abuela Tacha moría en los brazos de Chepita, ésta observó todos los detalles de esta masacre en la oscuridad, muy asustada sintió una enorme impotencia mirando como moría la abuela, y sin poder hacer nada por ella, cuando murió quedo con los ojos muy abiertos, Chepita tuvo que cubrirle la cara porque la asustaban esos ojos tan grandes que parecía que brillaban, murió la abuela Tacha, con muchos años de vida, había perdido todos sus dientes, y le empezaron a salir otros dientítos como trocitos de arroz, de ese que usan para hacer arroz con leche. Chepita, contaría así, algunos de los recuerdos de su abuela.

Pasaron los años, doña Jero murió de parto, de recuerdo solo queda un retrato, donde se le ve joven, en el máximo esplendor de su vida, fuerte y saludable, con esa mirada de inocencia y timidez, mezclada con tristeza y desamparo.

Chepa y Chano siguieron trabajando muy duro, tuvieron siete hijos, el flaco, la ñenga, el chabelo, el lilo, el chaparro, el colin, y cuando ya no esperaban nada llego la chela. Su intención era mandar todos a la escuela, pero pronto de darían cuenta que no era nada fácil, empezaron por el mas grande hizo la primaria, después la secundaria, la normal, y como dicen en el pueblo, se recibió de maestro. El segundo el chabelo tuvo que trabajar y ser sacrificado, para que estudiara el primero a pesar de sus aspiraciones de superación. La tercera la ñenga dijo que no le entraban las letras ni los números, dejo la escuela y se puso a trabajar, para después casarse con el cuije. El cuarto el lilo salió medio tramposo, dejo la escuela para juntarse y trabajar. El quinto el chaparro, quizá fue el peor de todos resulto un desastre, mas tramposo y revoltoso hasta estos días. El sexto el colin, con sus ideales revolucionarios adquiridos en la prepa, termino viajando de mojado para trabajar en Nueva York. La ultima la chela, cumplió el deseo de sus padres, estudió y se graduó con un uniforme blanco y una cosa como gorrito en su cabeza, que ahora no me recuerdo como se llama, y un candelero dijera doña Chepa, pero en pequeñito y en forma de lampara de Aladíno, se graduó de enfermera, mas nunca ejerció oficialmente, pero eso si, ella sigue estando mas al pendiente de estos viejitos gruñones, pero muy buenas gentes.

Los hermanos, casi todos casados y con hijos, don Chano y doña Chepa tienen la fortuna de conocer nietos y hasta bisnietos, doña Chepa por caídas y otras enfermedades, como dice ella ha tenido muchos remiendos, pero aun anda de aquí para allá, caminando con dificultad, y con sus mas de ochenta años. Don Chano caminando lo más necesario, mas se pase en su silla de oficina en el changarrito que aun tiene. Siempre juntos, todavía algunas veces don Chano siente celos de su mujer, por un vecino, que es otro viejito como ellos, a pesar de estos malos ratos, se pasan siempre apoyándose uno al otro, con la ilusión y la esperanza de ver algún día a todos sus hijos juntos, Chepa es muy religiosa va a todas las misas dominicales y de fiestas patronales, siempre comulgando, como buena cristiana. Pero como cualquier humano tienen sus momentos tristes, alegres y de encuentros nada amistosos, porque cuando hay pelea doña Chepa sigue demostrando su valor indomable, y como siempre sigue siendo muy agresiva en sus broncas a tal grado que don Chano, lo mandan a chingar a su madre y a su abuela y le dicen que es un viejo rengo y que es un pende..... Y mucho mas. Y don Chano le contesta con la misma agresividad y con palabras fuertes y muy groseras. Quien no los conoce, y viera esto, pensaría que es una pelea a muerte. Pero no. Después de una fuerte discusión, viene la calma, y después de un rato, hasta se buscan para demostrar su cariño, y descubrir una vez mas, que al estar cerca, sus corazones todavía laten de emoción, y que juntitos los dos, no necesitan decir ninguna palabra, bastará mirarse uno al otro, para saber que siguen enamorados, igual que aquel día, que empezaron a ser novios, y que la emoción, aun invade sus cuerpos, como aquel momento en el que se dieron el primer beso, y se dan cuenta que estas cosas siguen vivos en ellos, a pesar de los años y los cambios físicos, es como, si se volvieran a enamorar en cada nuevo día, por eso, pase lo que pase, ellos seguirán descubriendo el amor, en cada amanecer, y descubrirán también que ese amor sigue tan vivo como ellos. Dan gracias a Dios por estar juntos y sobre todo porque, AUN SE AMAN.


Con el amor y el cariño mas grande del mundo. Para; Quienes tuvieron la gracia de darme la vida.

LOS CAMINOS DE SANTA ANA COATEPEC.

El camino mas antiguo era el de los guamuchiles, se desprendía del Camino Real, que pasaba al poniente del pueblo, por el ejido del Arenal, frente a los volcanes Popocatepetl e Iztazihuatl, por el norte, seguía por la Trinidad Tepango con rumbo a Puebla. Al sur con dirección a Izúcar de Matamoros, pasaba por el puente colorado y el parador La Venta, era una pequeña fortaleza que brindaba seguridad durante el descanso, estaba protegida con una barda de adobe, en un área aproximada de cincuenta por cincuenta metros, contaba con cuartos de descanso, corrales y un comedor, contaban que en los últimos años fue atendido por una anciana. En los años setentas del siglo pasado todavía se podían apreciar las ruinas de este paradero que estaba en el siguiente terreno al sur del poso de Mixquitetla, en sus tiempos de uso era lugar de descanso, donde dormían y comían los arrieros y sus animales de carga, para después seguir sus largos viajes por este camino real, que usaba la gente desde antes que llegaran los Españoles.
En el área de Techachalco, cerca de la linea que divide la Trinidad y Santa Ana Coatepec, se desprendía el camino que llegaba al pueblo, este se separaba en diagonal y casi en linea recta asta el puente de la acequia grande, donde probablemente asta hoy se puede ver parte de la construcción del puente viejo, hecho con piedras y mezcla caliza, junto al puente actual de la acequia grande, este último terreno era cortado en la dirección del camino viejo, cuando abrieron el camino actual cancelaron solo en este terreno parte del camino viejo.
La acequia grande, aquí comenzaba el pueblo, había una cuantas casas dispersas en un área verde, con muchos, muchos árboles, fraccionado en huertas, este era el pueblo, como un laberinto de calles, callejones y veredas que cruzaban caminos, terrenos, y huertas por donde quería la gente del pueblo. Por cualquier parte que se observara, se veían árboles grandes como los de guajes, chirimoyas, aguacates, fresnos, zapotes blanco, negro, amarillo, jinecuiles, guejotes, uno que otro guamuchil, ahuehuetes, abundaban plantas de café y muchos árboles mas, arbustos y hierbas. Todas las huertas tenían mucha vegetación. Entre una y otra vivienda había mas espacio que los separaba, que parte de este lo dejaban para sus desechos y necesidades fisiológicas que la naturaleza y animales reciclaban.
Así era en los años sesentas, los caminos y callejones eran invadidos por la sombra de los árboles, abundantes en ese tiempo, durante el día, andar por las calles de mi pueblo siempre era un placer caminar con la compañía de una sombra que se encontraba casi por todos lados, eran tantos los árboles que había junto a los caminos que, en algunos casos y fechas tenían que sacrificarles algunas ramas que llegaban a invadir calles y callejones, para que pudieran pasar las procesiones de algunos santos en su recorrido por el pueblo, o por otros carros y los autobuses urbanos (ranas) que comenzaban a circular por algunas calles del pueblo, en el que protegían sus huertas por el lado de la calle creando una barrera con plantas de chichicaxtle de hoja grande, las calles de ese tiempo no eran amplias, algunas eran de acuerdo a las necesidades de la época, que muchas veces se limitaban al paso de yuntas, de toros principalmente, ya que, eran pocos los que trabajaban con caballos o mulas, cualquier yunta era lo mas espacioso que andaba por los callejones que eran mas y menos las calles, casi todos angostos, sus lados se poblaban de abundante maleza, pues el medio era mas húmedo y los temporales mas oportunos, por eso con los árboles y las hierbas, hacían que estos pareciesen mas angostos de lo que realmente eran, principalmente en la época de lluvias, cuando la naturaleza alcanza su máximo esplendor, pues tapizaba de verde como asta hoy todos los espacios que la gente no aprovechaban para su uso, la naturaleza se encargaba de poner lo que fuera posible, siempre cubriendo todos los espacios con algo verde, para después sorprendernos con hermosas flores, que se van perdiendo para dar paso a los frutos, que mas tarde darán las semillas para una próxima generación, que esperarán alguna forma de riego o el próximo temporal, para germinar rápidamente, tan pronto perciban la llegada de las lluvias de la nueva temporada, en donde competirán nuevamente con todas las demás plantas, tratando de ganar espacio para recibir los rayos del sol, y seguir con esa espiral de la vida y de esa lucha constante, silenciosa, lenta, hermosa, de supervivencia y exterminio al mismo tiempo, porque muchas se quedarán pequeñas en la sombra y no tendrán los rayos del sol para sobrevivir.
En el pueblo, algunos caminos estaban cubiertos casi totalmente con las ramas de los árboles que se situaban en los costados, que en las noches hacían mas oscuros los caminos que los campos abiertos, como el camino del Tajonal, el de Cuacohtle, Huilocohtle, Mancharohtla, Chahcuapa, zalahco, el lindero, los caminos de Quilentla, el que va al puente colorado, el de Mixquitetla, Xahuenacascoh, Xelontla, el de ciénaga en algunas partes de los de el potrero, y casi todas las calles y callejones de el pueblo tenían muchos árboles que hacían una sombra exquisita durante el día y por las noches lo hacían mas oscuro, la flora era abundante, la fauna también. Por todos lados en las huertas y las orillas de los terrenos tenían muchos árboles, arbustos y hierbas, en el pueblo había tanta humedad que ciertas partes de los caminos, durante la época de lluvias nacía o escurría agua por días y semanas, como en las faldas del cerrito. Donde está actualmente el Centro de Salud, era un lugar con mucha humedad que tenían que poner piedras en el camino para poder pasar sin atascos, cerca de los ahuehuetes habían ciénagas que con el salto de una persona se movía el suelo como si fuese de gelatina.
En el pueblo casi en todos los caminos, a un costado había una acequia, en algunas se podía desviar en ellas parte de las aguas cuando llovía, para hacer menos daño a los caminos, el uso principal de estas acequias era para el riego de las huertas con las aguas abundantes, de algunos manantiales del río de Cantarranas que llegaban por la acequia grande para depositarlo en el jagüey grande, de escurrideros que había en el pueblo y sus alrededores, de manantiales como el de Cruz verde, y escurrideros de las zanjas de Quilentla, que alimentaban el jagüey de el Tenanguito, aguas del achahuite y del área de los ahuehuetes que alimentaban al jagüey del mismo nombre, los manantiales y zanjas de tras del cerro que proveían de agua al jagüeycito para el riego de el área del Lindero, era tanta el agua que para las fiestas de semana Santa el agua corría casi por todas las acequias del pueblo así no había pretexto para rociar los caminos, antes del paso de las procesiones, tan respetadas y concurridas porque en esos días toda la gente no trabajaba.
Y en donde no había caminos se hacían veredas, como para llegar a otros manantiales que sus aguas desembocaban en el río o en el xinapanhtle, la gente del pueblo solo utilizaba estas aguas para el consumo, para que sus animales abrevaran y para bañarse usualmente los fines de semana, en manantiales como el de Xochatl, el de lindero, de San Carlos y sus escurrideros de mas arriba, de Chahcuapa, de Santa Marta y el achahuite. El manantial cerca de la maroma que nace en la parte baja de el texcal, arriba en la parte media de este escarpado pasan las aguas de el xinapanhtle, este manantial se situaba en el camino principal al Tajonal, todos los que iban a trabajar al otro lado del río pasaban a llenar de agua sus atecomates y cántaros antes ahora contenedores de plástico y botellas vacías de refresco de dos litros, que los volvpian a llenar si era necesario en otros manantiales, como el de Chiramoyastla o el de Xoxmillo que no era fácil bajar al manantial.
En el siglo pasado, el pueblo con sus casitas, la gran mayoría de chinamite con techos de palma o tejas, construidas mas allá del camino en esos amplios huertos con arboles en su mayoría frutales, casi siempre dejando espacio entre el camino y las casas y cerca de estas el área de el abono lugar donde enterraban palos para amarrar sus animales de trabajo y otros aquí pasaban las noches. Sus huertos con muchos árboles de una variedad amplia varios eran de troncos grandes y gruesos con ramas muy largas y divididas, como en el caso de los aguacates, por eso daban abundantes frutos, que se cosechaban con costales que se usan para envasar maíz o trigo, muchos árboles eran grandes como los aguacates y también daban muchos frutos, otros arboles trataban de igualarse en tamaño. La gente del pueblo respetaba mas los árboles y es porque dependían mas de ellos, en los días de plaza en Atlixco u otros mercados vendían o cambiaban limas, guajes, aguacates, zapotes negros, blancos, amarillos, limones, granadas, ginecuiles, etc. con esto resolvían muchas de sus necesidades, esto creaba una relación mas estrecha entre árboles y personas de ese tiempo, por eso cuidaban y plantaban mas arboles por todos lados.
Desde el cerrito era difícil ver los caminos del pueblo, se podía apreciar que eran tantos los árboles que tapaban todo el pueblo, donde terminaba el área mas arbolada, comenzaban los campos de cultivo, con pocos árboles en los terrenos y varios en las orillas.
Por las tardes desde el cerrito, antes de oscurecer se podía ver en el pueblo un espectáculo impresionante que inspiraba calma y marcaba el final de una jornada de trabajo en el campo, ver como emergían columnas de humo por el pueblo en los atardeceres significaba el regreso a casa, el humo salía en diferentes partes de ese manto verde que cubría el pueblo, durante el día todo era calma, aun mas cuando los niños estaban en la escuela, casi todos iban a trabajar, por eso había calma, hasta en la tarde era cuando ya se escuchaba el alboroto que hacían las personas y los animales, desde el cerrito se escuchaban, los ladridos de perros, el ruido de los chivos y borregos, los toros y las vacas que mugían, muchos de estos animales hacían ruido en el camino a casa o llegando a sus palos designados que casi todos los animales ya reconocían y por eso se paraban junto a estos para permanecer atados asta el siguiente día, los gallos kikirikeaban para presumir su canto que de inmediato era imitado por otros y por todo el pueblo, igual pasaba con los burros nunca rebuznaba uno solo, siempre le seguían otros por el pueblo, el ruido y el escándalo se iban apagando conforme avanzaba la noche. Volviendo a las tardes, cuando el humo salía de las cocinas, es que se disponían a preparar la cena o a poner su nexcomitl que era la rutina mas común de esos atardeceres, cocer maíz con agua y cal, para llevarlo al molino en la madrugada siguiente. con las campanas de la iglesia siempre el sacristán en turno daba las doce del día, las seis de la tarde y las ocho de la noche, por la oscuridad parecía mas melancólico el sonido de las campanas, la gente del pueblo agradecía la llegada de estas horas con respeto, la muestra mas común era quitarse el sombrero mientras tocaban las campanas, donde quiera que estén.
Los molinos de nixtamal, estos comenzaban a moles de tres a cuatro de la mañana, horas en que se levantaban los pobladores para prepararse a realizar sus labores, las mujeres iban al molino caminando en estas oscuras calles, la mayoría iban antes del amanecer, después hacían tortillas, el almuerzo, barrer su patio, atender los niños y después llevar el desayuno o el almuerzo al esposo, al campo donde esté trabajando. Los hombres se levantaban muy temprano según la época, barbechar, cultivar, o regar sus terrenos, en la época de cosecha iban muy temprano a ventear el trigo o el cacahuate aprovechando las corrientes de aire de la mañana que eran mas fuertes que los del día, y que separaban mas fácilmente los granos de la paja y la granza. También acudían con el juez de aguas de cada jagüey (cuatro), para organizar los turnos de riego del día, por las noches también se repartía el agua que comenzaba a voltear de los jagüeyes desde las cuatro de la mañana, le llamaban, la manga. Habían temporadas que antes de iniciar el reparto de agua se hacían faenas en espacios comunales, o caminos, mantenimiento de zanjas, limpia de manantiales, recortar caminos, ampliarlos o recomponer reparos de algunos caminos, también en faena se ayudaba a mover el techo des casas, cuando los horcones o sostenes se pudrían y los cambiaban por otros, o simplemente a ayudar a pelar totoles, para su fiesta si eran varios los animales que se tenían que sacrificar, después se repartía el turno para el riego del día. Esta costumbre viene de hace muchos años, asta que disminuyó considerablemente la cantidad de agua para los jagüeyes y el riego, manantiales y escurrideros de quilentla han desaparecido con estos el jagüey del Tenanguito en todos los manantiales y escurrideros ha disminuido el agua, por esto se han dado grandes cambios en cuanto a la ecología y la fauna, actualmente las calles se ven desiertas y con unos cuantos árboles junto a las calles en el pueblo. Con la tecnología de Google en internet se puede ver lo que ha cambiado, esa gran área verde que antes era todo el pueblo, ha desaparecido casi por completo, las únicas áreas verdes que se conservan son; Las huertas de Serrano Flores, familia Gómez Luna, y de Martín Morales, también el área de los ahuehuetes son las únicas áreas mas verdes que se conservan en el pueblo, antes todo el pueblo se veía como estas huertas con muchos árboles y arbustos.
La dependencia económica hacia los emigrantes, ha causado la ruptura de la estrecha relación que había entre las personas y los árboles como consecuencia el des interés por los árboles sobre todo frutales, los emigrantes han sustituido a los árboles en la aportación económica del pueblo.
La destrucción de los árboles junto a los caminos, se inicia con la llegada de la electricidad al pueblo, otra de las causas fue la construcción de casas y bardas y la ambición por querer construir en algunos casos asta en el camino, dando como resultado calles estrechas y des alineadas y sin banquetas, ignorando necesidades actuales y del futuro, anulando totalmente el espacio para los árboles o áreas verdes en los lados de los caminos.

Ahora mas que nunca Haiti nos necesita ,es tiempo de dar un poco de Esperanza a esa gente que tanto lo nesesita...

En Estados Unidos podemos donar $10 dlr. con tan solo un mensaje de texto, no esperemos mas agamoslo que ellos lo nesesitan.
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EMIGRANTE EN AMERICA.

Todo comienza cuando alguien, de cualquier pueblo, de cualquier país o de cualquier parte del mundo, trabaja para conseguir alimentos e intenta mejorar el entorno de su familia, pero viviendo en una pobreza extrema, es muy difícil alcanzar su anhelo, por lo tanto no ve otra opción mas que migrar, dejando lo que mas quiere, aunque se le parta el alma, es mas importante que su familia sobreviva y no pase hambre, aunque los separe una distancia que desde la pobreza se hace más enorme.

Emigrar una necesidad constante en toda la historia del hombre. En cada emigrante existe una historia, de aventura y placer, para, quien bien le va, de mediano y alto riesgo de peligro, de sufrimiento, maltrato, de explotación o discriminación. Y para otros el final de su historia, que ya no podrán contar que paso en los últimos momentos de su vida, porque perecieron en el intento de llegar a alguna parte de los Estados Unidos, donde se quedó esperando algún familiar, o un amigo. Muy lamentable, porque con el también se mueren los sueños, y la esperanza de mejorar el entorno y la vida de su familia, con la tragedia, solo dejan una miseria mas aguda para todos aquellos que dependían del emigrante caído.

La historia. Similar la de muchos Mexicanos, con una familia dividida, a la que no ven desde hace muchos años, y con un deseo muy grande de que se de este encuentro. La situación es complicada, y hace pensar, en las tantas historias de emigrantes, somos tantos los que partimos de nuestros pueblos por la misma causa, con diferentes objetivos, pero con cierta similitud en todos ellos, mejorar la vida de nuestras familias, aunque en algunos casos se arregle lo material, y lo emocional se empeore por esa separación, que se convierte en un dolor constante con el que tenemos que vivir todos los días, esperando ese reencuentro.

Esto lleva a reflexionar en la migración de mi pueblo, donde siguen repitiéndose las historias, con la diferencia de que ahora son jóvenes y casi niños los que migran, dejan la escuela impresionados por los que regresan de los Estados Unidos la mayoría con un falso status social, esto también me lleva a reflexionar en la educación, que ayudaría a tener una vida mejor y cambiar la forma de migrar y sueño en el día en que todos den mas importancia a la cultura, desde nuestros políticos que son los mejor pagados del mundo, los gobernadores, que se asignan bonos y aguinaldos exagerados cada fin de año, contradictorios con la realidad económica, las autoridades de los pueblos que no hacen lo suficiente o casi nada por la educación, aunque muchos vienen de esa precariedad. y que estando en el poder solo piensan en la retórica y sus bolsillos, así podría seguir señalando. Pero el sueño mas grande, es que todos sepan que la mayor responsabilidad en el campo de la educación le corresponde a cada familia, los padres tenemos que participar constantemente, en la educación de los hijos, motivándolos a que se eduquen, en el comportamiento de un hijo se refleja el empeño que dedican los padres en su educación. Estamos de acuerdo con la observación, de que los jóvenes no tienen en donde explorar su futuro, por eso la necesidad de crear espacios para a los niños y jóvenes para que se interesen mas por la educación, espacios para actividades culturales, artísticas, la educación es lo mas importante en la vida de cada niño, y de la educación que asimile, dependerá su futuro, y mientras mas se eduque, le irá mejor en la vida. Y como emigrante también.


La educación, es la base de todo. Vivimos en un mundo donde lo importante es la producción de riqueza, la cual se basa en el empleo de técnicas. Estas tienen su fundamento en el conocimiento que se adquiere mediante la educación.

Carlos Fuentes.

El futuro pertenece a la nación que mejor eduque a sus ciudadanos.

Barack Obama.

Cambios

Nuestro planeta sufre de miles de cambios todos los dias, algunos buenos otros muy malos. Y en muchas partes de el planeta no hay ningun tipo de cambio, pareciese que el tiempo se ha detenido , que nunca cambia... Alguna vez te has preguntado en que cambio esta Santa Ana?

En el bueno, el malo o el tiempo se a detenido?

En este video nos puede ayudar a respondernos esa pregunta ... (en ingles pero muy facil de entender)